La moral sexual como experiencia: sensibilidad ritual, discernimiento del deseo y administración de la intimidad en iglesias (neo)pentecostales de Montevideo
Palabras clave:
Moral sexual, Pentecostalismo, Sexualidad, Ritualidad, Ofensivas antigéneroResumen
En este artículo analizo cómo la moral sexual adquiere eficacia en ciertas iglesias (neo)pentecostales de Montevideo como sistema normativo y, a la vez, como experiencia corporal, afectiva y comunitaria. Me baso en una investigación etnográfica realizada entre 2022 y 2025 en cinco megaiglesias, con observación participante y entrevistas en profundidad. Aquí examino tres operaciones articuladas: la producción de una receptividad sensible en el culto, el discernimiento moral del deseo afectivo sexual y la administración comunitaria de la vida sexo-afectiva. A partir del trabajo situado sobre algunas trayectorias afectivo-sexuales de feligreses y exfeligreses, busco mostrar cómo la regulación sexo-afectiva se vuelve plausible cuando se encarna en ritualidades, pedagogías sensibles, vínculos pastorales, circuitos de consejo, sanción y acompañamiento. La moral sexual no opera aquí como un mandato exterior aplicado sobre sujetos, sino como una forma de orientar percepciones, afectos y criterios con los que se evalúan cuerpo, pareja, placer y proyecto de vida. Este artículo sostiene además que esta eficacia moral es desigualmente generizada, ya que mujeres y varones no cargan del mismo modo con la pureza, la vergüenza ni la exposición pública de la transgresión.
Referencias
Abracinskas, Lilián, Puyol, Santiago, Iglesias Schneider, Nicolás, y Kreher, Stefanie (2019). Políticas antigénero en Latinoamérica: Uruguay, el mal ejemplo. MYSU.
Abracinskas, Lilián, Álvarez, Paula, y Puyol, Santiago (2022). Políticas antigénero en el contexto pandémico, tendencias en conflicto: Uruguay. En Sonia Corrêa (comp.), Políticas antigénero en América Latina en el contexto pandémico (pp. 207-226). ABIA – Associação Brasileira Interdisciplinar de AIDS.
Ahmed, Sara (2015). La política cultural de las emociones (Cecilia Olivares Mansuy, Trad.). Universidad Nacional Autónoma de México.
Avanza, Martina (2022). Por un enfoque emic para comprender los «movimientos feos»: Lecciones de las divisiones en el movimiento provida italiano. En Marta Cabezas y Cristina Vega (comps.), La reacción patriarcal: Neoliberalismo autoritario, politización religiosa y nuevas derechas (pp. 245-276). Bellaterra Edicions.
Bárcenas Barajas, Karina (coord.). (2022). Movimientos antigénero en América Latina: Cartografías del neoconservadurismo. Universidad Nacional Autónoma de México, Instituto de Investigaciones Sociales.
Cabezas, Marta, y Vega, Cristina (comps.). (2022). La reacción patriarcal: Neoliberalismo autoritario, politización religiosa y nuevas derechas. Bellaterra Edicions.
Camacho Spositto, Pablo, Oyhantcabal, Laura Mercedes, y Rostagnol, Susana (2024). Rivera tomada: Reproducción, sexualidad y género desde las iglesias evangélicas neopentecostales. En María Alicia Gutiérrez, Alejandra Oberti, Claudia Bacci, Clara Bressano, Mariela Acevedo, Dalia Szulik y Maisa Bascuas (coords.), Desafíos frente a los proyectos antigénero y negacionistas en América Latina y el Caribe (pp. 71-102). El Colectivo; Instituto de Estudios de América Latina y el Caribe.
Corrêa, Sonia (comp.). (2020). Anti-gender politics in Latin America: Country case studies summaries. ABIA – Associação Brasileira Interdisciplinar de AIDS.
Corrêa, Sonia (comp.). (2022). Políticas antigénero en América Latina en el contexto pandémico. ABIA – Associação Brasileira Interdisciplinar de AIDS.
Csordas, Thomas J. (1990). Embodiment as a paradigm for anthropology. Ethos, 18(1), 5-47.
Csordas, Thomas J. (2010). Modos somáticos de atención (Sabrina Mora, Trad.). En Silvia Citro (comp.), Cuerpos plurales: Antropología de y desde los cuerpos (pp. 83-104). Editorial Biblos.
Fassin, Éric (2012). La democracia sexual y el choque de civilizaciones (Milagros Belgrano Rawson, Trad.). Mora, (18), 5-10.
Frigerio, Alejandro (2019). La experiencia religiosa pentecostal. Nueva Sociedad, (280), 47-54. https://nuso.org/articulo/la-experiencia-religiosa-pentecostal/
Goldstein, Ariel (2020). Poder evangélico: Cómo los grupos religiosos están copando la política en América. Editorial Marea.
González Vélez, Ana Cristina, Castro, Laura, Burneo Salazar, Cristina, Motta, Angélica, y Amat y León, Oscar (2018). Develando la retórica del miedo de los fundamentalismos: La campaña “Con Mis Hijos No Te Metas” en Colombia, Ecuador y Perú. Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán.
Mahmood, Saba (2005). Politics of piety: The Islamic revival and the feminist subject. Princeton University Press.
Meyer, Birgit (2006). Religious sensations: Why media, aesthetics and power matter in the study of contemporary religion. Vrije Universiteit Amsterdam.
Milsev Santana, Magdalena (2020). Salvación y política en el final de los tiempos: Una etnografía en la iglesia neopentecostal Misión Vida para las Naciones [Tesis de maestría no publicada, Universidad de la República].
Milsev Santana, Magdalena (2021). Devenires sexo-genéricos y conversión religiosa en una iglesia neopentecostal de Montevideo. Descentrada. Revista Interdisciplinaria de Feminismos y Género, 5(2), e146. https://doi.org/10.24215/25457284e146
Morán Faúndes, José Manuel (2022). Ensambles entre el activismo neoconservador y el neoliberalismo: Mirada desde el sur. Estudios Sociológicos de El Colegio de México, 40(119), 391-422.
Morán Faúndes, José Manuel (2023). La biopolítica neoconservadora en Latinoamérica: Entre imaginarios moleculares y la precarización neoliberal. LASA Forum, 54(1), 20-26.
Morán Faúndes, José Manuel (2024). ¿Conservador, fundamentalista o antigénero?: Conceptualizando al movimiento “provida/profamilia”. Revista Estudos Feministas, 32(2), e96573.
Mosqueira, Mariela, y Algranti, Joaquín (2019). Pastor, ¿usted en qué cree? Sociología de los procesos de liderazgo e institucionalización en iglesias evangélicas de pequeña y mediana escala. Cultura y Religión, 13(1), 85-103. http://dx.doi.org/10.4067/S0718-47272019000100085
Motta, Angélica, y Amat y León, Oscar (2018). Perú: “Ideología de género”: Fundamentalismos y retóricas de miedo. En Ana Cristina González Vélez, Laura Castro, Cristina Burneo Salazar, Angélica Motta y Oscar Amat y León (eds.), Develando la retórica del miedo de los fundamentalismos: La campaña “Con Mis Hijos No Te Metas” en Colombia, Ecuador y Perú (pp. 93-140). Centro de la Mujer Peruana Flora Tristán.
Oyhantcabal, Laura Mercedes (2020). Resistir y transformar guiones sexuales: Cuerpo, emociones y negociaciones del placer y del deseo en el encuentro heterosexual [Tesis de maestría Erasmus Mundus GEMMA en Estudios de Género y de las Mujeres, Universidad de Granada]. https://digibug.ugr.es/handle/10481/63488
Oyhantcabal, Laura Mercedes, y Caccia, Magdalena (2023). El género y los derechos sexuales y reproductivos bajo amenaza: Tres posturas, un mismo objetivo. RELIES: Revista del Laboratorio Iberoamericano para el Estudio Sociohistórico de las Sexualidades, (9), 60-76. https://doi.org/10.46661/relies.8121
Oyhantcabal, Laura Mercedes (2023). Erotismos en disputa: Un diálogo entre eróticas heterosexuales, BDSM, poliamorosas y neopentecostales en Uruguay. Astrolabio Nueva Época, (31), 209-253.
Oyhantcabal, Laura Mercedes (2024a). ¿Qué les preocupa?, ¿qué les molesta?: El género y la sexualidad, nociones peligrosas para algunas iglesias (neo)pentecostales de Uruguay. Revista Geoaraguaia, 14, 11-40.
Oyhantcabal, Laura Mercedes (2024b). “Dios llegó al parlamento uruguayo”: Restablecer el orden de género y la moral sexual tradicional. Religiones Latinoamericanas: Nueva Época, (13), 149-177.
Rostagnol, Susana (2016). Aborto voluntario y relaciones de género: Políticas del cuerpo y de la reproducción. CSIC.
Rostagnol, Susana (2020). Los meandros políticos de la ciudadanía sexual y los derechos sexuales y reproductivos. En Martha Patricia Castañeda Salgado, María Luisa González Marín y Patricia Rodríguez López (coords.), Los feminismos latinoamericanos ante los retos del milenio (pp. 205-228). Centro de Investigaciones Interdisciplinarias en Ciencias y Humanidades; Instituto de Investigaciones Económicas.
Rostagnol, Susana (2024). ¿Es el antigénero un camino hacia la refeudalización en América Latina? Encuentros Latinoamericanos. Segunda época, 8(1), 28-55. https://doi.org/10.59999/el.v8i1.2361
Sánchez, Melisa (2019). Habitar la fe: Mujeres evangélicas desde una perspectiva performativa. En Mayra Valcarcel y Mari-Sol García Somoza (comps.), Género y religiosidades: Sentidos y experiencias femeninas de lo sagrado (pp. 165-180). Bosque Editoras; Kula Antropología.
Scott, Joan W. (1996). El género: Una categoría útil para el análisis histórico (Eugenio Portela y Marta Portela, Trads.). En Marta Lamas (comp.), El género: La construcción cultural de la diferencia sexual (pp. 265-302). PUEG.
Torres Santana, Ailynn (2019). De la marea rosa a la marea conservadora y autoritaria en América Latina: Desafíos feministas. Friedrich Ebert Stiftung.
Torres Santana, Ailynn (ed.). (2020). Derechos en riesgo en América Latina: 11 estudios sobre grupos neoconservadores. Fundación Rosa Luxemburg; Ediciones Desde Abajo.
Descargas
Publicado
Número
Sección
Licencia
Esta obra está bajo una licencia internacional Creative Commons Atribución-NoComercial-CompartirIgual 4.0.
