La Magnolia. Revista de estudios de género y sexualidades
ISSN: 3125-2397 La Magnolia. Revista de estudios de género y sexualidades es una publicación académica semestral dedicada a la difusión de investigaciones originales en el campo de los estudios de género, feminismos y sexualidades desde una perspectiva interdisciplinar. Busca posicionarse como un espacio crítico y plural para el intercambio de conocimientos que contribuyan al desarrollo y fortalecimiento de estos campos de estudio en Argentina y América Latina. Publica artículos originales sometidos a un sistema de evaluación por pares con modalidad doble ciego, comunicaciones y reseñas bibliográficas. La Magnolia es una iniciativa del Programa de Estudios de Género (PEG) del Instituto de Estudios Iniciales de la Universidad Nacional Arturo Jauretche. Directora: Dra. Karin Verónica Grammático Vicedirectora: Dra. Daniela Losiggio Secretaria de Redacción: Dra. Mariela Solana
La sensibilidad revolucionaria: afectos, política y vida cotidiana en los setenta
Libro reseñado: Isabella Cosse, Rotos corazones. Amor y política en los setenta, Buenos Aires, Siglo XXI, 2025, 272 pp.
Derechos de autor 2026 María Noel Álvarez (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Libro reseñado: Camila Arbuet Osuna, El despecho y los afectos feroces, Buenos Aires, Eduvim, 2025, 213 pp.
Derechos de autor 2026 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Libro reseñado: Mariana Komiseroff, Bestias perfectas. El caso Lucio, Buenos Aires, Emecé, 2025, 256 pp.
Análisis de los significados que las mujeres trabajadoras sexuales le otorgan al trabajo de plataforma en Onlyfans en Argentina desde el año 2022 al 2023
El trabajo sexual puede ser comprendido desde múltiples enfoques: desde las políticas públicas del Estado, los debates feministas contemporáneos, las organizaciones sindicales que nuclean a las trabajadoras sexuales y, fundamentalmente, desde las experiencias de quienes ejercen esa actividad. La presente investigación se posiciona desde esta última perspectiva, recuperando las voces de mujeres que desarrollan trabajo sexual en plataformas digitales.
La familia como derecho de las infancias trans: el rol de las redes familiares de cuidados -con perspectiva transfeminista y de derechos de las infancias- en la vida de las niñeces trans, en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA) de la Provincia de
La presente investigación se propone analizar el rol que cumplen las redes familiares de cuidado en la vida de las infancias trans —en un recorte etario de hasta los 13 años— situado en el Área Metropolitana de Buenos Aires (AMBA), desde una perspectiva transfeminista y de derechos de las infancias. Se parte del reconocimiento de que las personas trans enfrentan diversas formas de violencia social que impactan en sus trayectorias de vida, especialmente en instituciones del ámbito familiar, educativo y sanitario. La indagación avanza en un área de vacancia en los estudios sobre las realidades sociales del colectivo, aportando una mirada desde el rol profesional del Trabajo Social. En este contexto, se examina de qué manera las redes de cuidado pueden constituirse en espacios de acompañamiento, reconocimiento y garantía de derechos para las niñeces trans.
Mujeres periurbanas en el proceso de transición agroecológica: El rol de las lideresas autogestivas a partir de la conformación de la Mesa Agraria de Florencio Varela (2018-2019)
En el presente trabajo de investigación se analiza el rol asumido por las lideresas autogestivas en el proceso de transición a la agroecología en el periurbano varelense. Los objetivos específicos que se propuso la pesquisa fueron: caracterizar los procesos de gestión participativa surgidos a partir de la conformación de la Mesa de Productores de Florencio Varela (luego denominada Mesa Agraria) en 2018; examinar el rol de las mujeres productoras en las estrategias organizativas para la transición a la agroecología, sus visiones y sus prácticas; y analizar el impacto de sus acciones en la capacidad política territorial de esa instancia colectiva para avanzar en dicho proceso.
Identidad y transfiguración sexual. Para una lectura alternativa del pensamiento de Andrea Dworkin
En este artículo ofrecemos una lectura alternativa del pensamiento de la feminista radical Andrea Dworkin, mediante un análisis del libro Intercourse. Cierto es que sus consideraciones sobre la sexualidad pueden ser interpretadas como esencialistas, dada la célebre frase pronunciada por Dworkin de que todo sexo es violación, cancelando presuntamente toda práctica emancipatoria relativa a la sexualidad. Sin embargo, esta interpretación corre el riesgo de reducir la complejidad del pensamiento de la autora, en la medida en que es posible hallar otra clave de lectura que enfatiza tanto una crítica a la violencia de la sexualidad patriarcal, como una práctica ética que abre la posibilidad de una transfiguración de las formas del sexo. Así, en primer lugar, tratamos la crítica de Dworkin al concepto de identidad, en la medida en que perpetúa formas de la sexualidad que suponen una deshumanización del cuerpo. En segundo lugar, explicamos en qué sentido el tratamiento dworkiniano del concepto de identidad puede significar una apertura ética a la singularidad, entendida como la oportunidad para una autorreflexión sobre las formas experimentadas de la sexualidad y la posibilidad que de allí surge de una transfiguración capaz de rehumanizarlas.
Nuevos iusnaturalismos en los discursos contemporáneos de derecha
En este artículo sostenemos que los nuevos discursos de ultraderecha pueden ser considerados "nuevos iusnaturalismos" ya que, aunque se presenten como ajenos y contrarios al derecho y digan versar sobre una "naturaleza" previa al artificio de los derechos humanos, son discursos sobre el derecho, en el derecho, y finalmente, que buscan fundar el derecho. Para demostrarlo, nos detendremos en las estrategias discursivas del libertarianismo, la corriente de los neorreaccionarios y los movimientos antigénero. Estos últimos, en particular, permiten observar hasta qué punto las impugnaciones naturalistas y biologicistas a los derechos sexuales, reproductivos y de igualdad de género son capaces de crear figuras jurídicas que limitan su pleno ejercicio y, así, enrarecen el orden jurídico hasta volverlo contradictorio consigo."
Medición del acoso sexual en estudiantes del Instituto de Ciencias de la Salud de la Universidad Nacional Arturo Jauretche
La violencia sexual constituye un problema de salud pública de gran magnitud, cuyas diversas manifestaciones se encuentran aún insuficientemente documentadas. En particular, el acoso sexual ha sido escasamente abordado, especialmente en el ámbito educativo y, dentro del mismo, en las instituciones de educación superior. El presente artículo explora el fenómeno del acoso sexual en el ámbito universitario a partir de un enfoque conceptual y empírico. Tras una revisión bibliográfica exploratoria y entrevistas a informantes clave de la Universidad Nacional Arturo Jauretche (UNAJ), se elaboró una definición operativa del fenómeno que incluye múltiples formas, participantes y circunstancias. Sobre esta base, se ajustó y administró la encuesta ASIES a 757 estudiantes, cursantes de asignaturas de segundo año del Instituto de Ciencias de la Salud de la UNAJ. Los resultados revelaron una prevalencia del fenómeno superior a la del acoso declarado de manera directa, con predominio de conductas ambientales, ejercidas mayoritariamente por pares varones sobre mujeres y un bajo nivel de reportes institucionales. El estudio concluye que el acoso sexual constituye una práctica sistemática y naturalizada en la vida universitaria, que excede las relaciones jerárquicas, y requiere compromisos colectivos para construir instituciones académicas libres de violencias.
Tejer la espiritualidad feminista: tramas ecofeministas y mundos simbólicos en el conurbano bonaerense
Este artículo analiza la circulación, apropiación y resignificación de la teología ecofeminista en organizaciones de mujeres del conurbano bonaerense desde 1989 a 1996. A partir del trabajo con un archivo personal en proceso de organización, perteneciente a la médica feminista Zulema Palma, se reconstruyen redes, prácticas y producciones simbólicas vinculadas con espacios como Mujer-Iglesia y La Urdimbre de Aquehua, colectivos de espiritualidad ecofeminista de Argentina. El estudio se centra en experiencias territoriales de la zona oeste, como la colectiva feminista Mujeres al Oeste, creada por Zulema Palma en Morón, y de la zona sur, a través de la Asociación Civil Creando Juntas, del barrio Don Orione (Claypole). Se realizan entrevistas a mujeres que formaron parte de esas organizaciones y que testimonian sus vínculos con Safina, con Zulema y cómo desarrollaron sus prácticas en los territorios a partir de los encuentros con La Urdimbre de Aquehua. El artículo toma a Safina Newbery, exmonja católica y antropóloga feminista, y a Zulema Palma, médica, activista feminista y miembra de la Iglesia metodista, como figuras vertebradoras del análisis. En sus trayectorias militantes por el derecho al aborto, ambas conjugaron, junto con otras mujeres, el estudio y la práctica de la teología feminista.
“Querían esas viejas pasiones muertas revivir” Amor y teosofía en Akasha (1924) de Salvadora Medina Onrubia
El objetivo de este trabajo es analizar el discurso amoroso y teosófico en la novela Akasha (1924) de Salvadora Medina Onrubia y el modo en que se disponen en la matriz narrativa del melodrama. Esta matriz congenia elementos discursivos polifónicos y le permite a la autora sentar una posición respecto a los roles femeninos a principios de la segunda década del siglo XX. La narración de esta historia halla en las explicaciones teosóficas ciertos modos de trascendencia y espiritualidad, en declive durante la época en la que escribe, y en los que se sitúa la novela. De esta manera, propone un manifiesto amoroso y espiritual que elabora una alternativa para los imaginarios del ideologema del matrimonio (Armstrong, 1991).
Elegir la tradición: agencia, género y transición religiosa en mujeres jóvenes de Jabad Lubavitch en Buenos Aires
Este artículo profundiza y sintetiza una investigación etnográfica (2022-2024) sobre mujeres jóvenes en el Majón Or Jaia (Jabad Lubavitch, Buenos Aires). Comprende las prácticas, sensibilidades y reflexividades desplegadas en el marco de procesos de teshuvá, en los que la regulación de la vida cotidiana y del cuerpo emerge no como mera prescripción normativa, sino como dimensión privilegiada de reconfiguración ética, estética y vincular. La teshuvá es analizada como proceso de transición que involucra la reorganización de vínculos, temporalidades y proyectos personales, poniendo en tensión las definiciones clásicas de conversión religiosa. A partir de dos tipos de trayectorias —individuales y familiares—, el artículo explora los conflictos específicos que cada una suscita. Finalmente, desde una antropología situada que integra la implicación personal en el campo, se reflexiona sobre la agencia femenina, la performatividad y los afectos, con el propósito de complejizar las articulaciones entre género, religión y transformación subjetiva, y cuestionar las dicotomías entre sumisión y autonomía.
Género e islam en América Latina:Una revisión a partir de estudios sobre conversión femenina en Argentina, Brasil y México
Este artículo propone una introducción general a los estudios sobre género e islam en América Latina. Constituye una reconstrucción parcial que busca acercar a estudiantes e investigadores en formación algunas de las referencias, autoras y enfoques dentro de este cruce temático en la región. El recorte seleccionado para esta primera revisión comparativa comprende investigaciones socio-antropológicas sobre la conversión femenina al islam en Argentina, Brasil y México. Para cumplir con este objetivo, el artículo comienza problematizando el papel que desempeña el género en los estudios sociales sobre el islam, para luego indagar en algunas de las líneas de trabajo desarrolladas por la producción latinoamericana. En segundo término, se resumen las formas en que la conversión al islam ha sido abordada y conceptualizada en la literatura especializada. Sobre esta base, se presentan los principales hallazgos y enfoques teórico-metodológicos de investigaciones de posgrado sobre la conversión femenina en ciudades de Brasil, México y Argentina. Desde una vocación dialógica, se señalan puntos de encuentro y distancia entre esas investigaciones, a fin de esbozar una descripción general del fenómeno, y de su análisis, en la región. El artículo concluye compartiendo algunas de las inquietudes y reflexiones que emergieron durante esta revisión; poniendo el acento en las potencialidades y los desafíos vigentes, así como en horizontes futuros de indagación.
La moral sexual como experiencia: sensibilidad ritual, discernimiento del deseo y administración de la intimidad en iglesias (neo)pentecostales de Montevideo
En este artículo analizo cómo la moral sexual adquiere eficacia en ciertas iglesias (neo)pentecostales de Montevideo como sistema normativo y, a la vez, como experiencia corporal, afectiva y comunitaria. Me baso en una investigación etnográfica realizada entre 2022 y 2025 en cinco megaiglesias, con observación participante y entrevistas en profundidad. Aquí examino tres operaciones articuladas: la producción de una receptividad sensible en el culto, el discernimiento moral del deseo afectivo sexual y la administración comunitaria de la vida sexo-afectiva. A partir del trabajo situado sobre algunas trayectorias afectivo-sexuales de feligreses y exfeligreses, busco mostrar cómo la regulación sexo-afectiva se vuelve plausible cuando se encarna en ritualidades, pedagogías sensibles, vínculos pastorales, circuitos de consejo, sanción y acompañamiento. La moral sexual no opera aquí como un mandato exterior aplicado sobre sujetos, sino como una forma de orientar percepciones, afectos y criterios con los que se evalúan cuerpo, pareja, placer y proyecto de vida. Este artículo sostiene además que esta eficacia moral es desigualmente generizada, ya que mujeres y varones no cargan del mismo modo con la pureza, la vergüenza ni la exposición pública de la transgresión.
El trabajo de cuidado espiritual: propuesta conceptual para el análisis de las desigualdades de género en la vida religiosa
La sociología de la religión ha analizado los mayores niveles de afiliación y religiosidad de las mujeres en las sociedades de mayoría cristiana. Sin embargo, las explicaciones disponibles permanecen insuficientemente atentas a las dimensiones del trabajo, el cuidado y la reproducción social. Este artículo introduce el concepto de trabajo de cuidado espiritual como herramienta analítica para reencuadrar este problema. Entendemos el trabajo de cuidado espiritual como un conjunto de actividades en gran medida invisibilizadas, mayoritariamente no remuneradas y feminizadas, orientadas a sostener el bienestar moral, espiritual y trascendente de otras personas. Apoyándonos en el marco de la ética del cuidado y la economía feminista del cuidado, distinguimos cuatro dimensiones analíticas del trabajo de cuidado espiritual: la atención a las necesidades espirituales, la asunción de responsabilidad, la competencia en el cuidado espiritual y la evaluación del cuidado recibido. Estas dimensiones permiten releer las principales hipótesis sobre las brechas de género en la religiosidad, socialización, seguridad existencial, secularización diferida, patriarcado y proximidad a los eventos del curso de vida, como descripciones indirectas de un proceso subyacente compartido: la feminización de la responsabilidad por el sostenimiento del bienestar, incluido el espiritual. La contribución del artículo es primariamente conceptual y de carácter exploratorio.
Derechos de autor 2026 Verónica Gimenez Beliveau, Sol Prieto, Ana Mallimaci Barral (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Introducción al dossier “Género, creencias y mundos simbólicos: representaciones, prácticas y sensibilidades en disputa”
El abordaje de la violencia por motivos de género en la Universidad Nacional Arturo Jauretche: una mirada interseccional desde el Trabajo Social
Trabajo Integrador Final (TIF) para acceder al título de Licenciado en Trabajo Social de Santiago Ariel Rodríguez
Derechos de autor 2025 Santiago Ariel Rodríguez (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Un análisis de la generización de las carreras de la Universidad Nacional Arturo Jauretche desde la perspectiva de los y las coordinadoras, en Florencio Varela, durante 2018
Resumen del Trabajo Integrador Final para acceder al título de Licenciada en Relaciones del Trabajo de Rut Beker
Derechos de autor 2025 https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
La voz de las trabajadoras sobre una matriz desigual de género: sindicalismo, trabajo y militancia en la rama metalúrgica
Resumen del Trabajo Integrador Final (TIF) para acceder al título de Licenciada en Relaciones del Trabajo de Sabrina Rumiz
Reseña del libro Mujeres y feminismos en las ruralidades
Libro reseñado: Sabrina Logiovine y Vanina Bianqui (comp.), Mujeres y feminismos en las ruralidades: trabajos, cuerpos y resistencias, Red Editorial, Vicente López, 2024, 256 pp.
Remar contra corriente: sobre Sentirse para atrás de Heather Love
Libro reseñado: Heather Love, Sentirse para atrás. Pérdida y políticas queer de la historia, traducción y prólogo de Nicolás Cuello, Buenos Aires, Omnívora, 2025, 280 pp.
La excusa perfecta para comenzar a pensar en estudios sociales de la procreación en perspectiva feminista
Libro reseñado: Anne-Sophie Giraud, L'être ánte-natal: dynamiques parentales, médicales et juridiques, París, Éditions de la Maison des sciences de l'homme. Etnologies de la France et des mondes contemporaines, 2024, 216 pp.
Idearios feministas y cannábicos en la organización “Mamá Cultiva Argentina”
Mamá Cultiva Argentina es una organización autogestiva de la sociedad civil que tiene como meta conseguir un marco legal para el cultivo de cannabis. Nace en un contexto de expansión del feminismo argentino. Está conformada mayormente por mujeres cis y de sectores medios y medios bajos, para quienes el feminismo ha sido una llave para preguntarse y problematizar las relaciones de poder dentro y fuera de su organización. Teniendo en cuenta lo anterior, este artículo se propone, desde una metodología cualitativa: i) describir y analizar el activismo de estas mujeres, a través de observar la injerencia de ciertos idearios feministas —como son su circulación en el espacio público, el empoderamiento y la generación de alianzas— e ii) indagar en cómo a partir de allí configuran sus perspectivas sobre los cuidados y el autocuidado.
“El feminismo ya fue”. La intensidad del desafecto en adherentes recientes a la derecha radical argentina
En este artículo propongo indagar las apelaciones a la dimensión afectiva por parte de votantes de La Libertad Avanza (LLA) que dicen no identificarse enteramente con sus propuestas y que han adherido y/o adhieren a políticas tales como la legalización del aborto, el matrimonio igualitario, la ESI (Educación Sexual Integral) y la ley de identidad de género. A la luz del papel nodal que el rechazo a los derechos asociados a demandas de género y sexualidades tiene en la nueva derecha radical, me centro aquí en el modo en que estxs seguidorxs hacen a un lado esas cuestiones. A través de una serie de entrevistas realizadas a varones y mujeres cis intento establecer la conformación de lo que aquí llamo “desafecto doctrinal”, es decir, la generación de una actitud de indiferencia hacia estas cuestiones por parte de este grupo que contrasta con las invocaciones de intensidad y visceralidad por parte de activistas, dirigentes y representantes de LLA que hacen del rechazo a las políticas de género un eje primordial. Entiendo que en momentos experimentados como históricamente críticos el desafecto no implica aquí indolencia o apatía sino un desvío de la intensidad afectiva hacia narrativas sostenidas, por ejemplo, en el orgullo y en una futuridad utópica lejana y abstracta.
“Contarse con voz propia”. Una mirada interseccional sobre historias de vida de mujeres rurales del Gran La Plata (Argentina) en contextos de profundización neoliberal
En este trabajo analizamos las historias de vida de mujeres que viven y trabajan en las quintas hortícolas del Gran La Plata (Buenos Aires, Argentina) desde una mirada interseccional. Las mujeres rurales han estado históricamente invisibilizadas, tanto en las ciencias sociales como en sus propios entornos productivos, sumamente masculinizados, aun cuando ellas son las responsables de todas las tareas domésticas, productivas y de cuidados que hacen posible la sostenibilidad de la vida. Aunando las perspectivas de la colonialidad del poder, la interseccionalidad y el enfoque biográfico, entre 2015 y 2020 realizamos una investigación cualitativa en la que reconstruimos 25 historias de vida de mujeres “quinteras”. Las metodologías feministas, desde una posición cercana a la escucha etnográfica, nos permitieron acercar de manera cuidadosa a las múltiples violencias que atraviesan sus biografías. En la intersección de las dimensiones de género, raza, clase y generación identificamos mecanismos que actualizan y/o subvierten formas coloniales de dominación en sus trayectorias familiares, laborales y migratorias. Mecanismos como la transmisión familiar del orden heteropatriarcal mediante el control del cuerpo y la sexualidad de las mujeres, la lógica del sacrificio impregnada en los proyectos laborales-migratorios, o la importancia de los espacios colectivos para nombrar las violencias y desafiar así la subalternidad
El periurbano florihortícola platense, una lectura desde la antropología económica
Esta investigación se enmarca en los aportes de la antropología económica, para analizar procesos socioproductivos del cordón platense, uno de los principales centros de producción de hortalizas y flores en Argentina. Se profundiza en la articulación entre trabajo y capital, examinando distintas formas de subsunción de las unidades doméstico-productivas. En particular, se destaca la subsunción de las relaciones sociales al capital, las cuales, en el caso de estudio, se estructuran a partir de redes de parentesco, paisanaje, vecindad y com/padraje. A través de estas relaciones, circulan bienes materiales e inmateriales en forma de dones y contradones, así como otros que se resguardan y solo se intercambian dentro de estas redes. Estos procesos, atravesados por relaciones desiguales de género, son fundamentales para la reproducción social del sector, tanto en el sostenimiento de las personas como en la producción de alimentos frescos y flores de corte. De esta manera, el trabajo de reproducción social representa un gasto no incorporado al valor total de los cultivos, al tiempo que constituye la base sobre la cual es posible transformar la realidad socioproductiva, dado que dichas relaciones sociales impulsan la adopción de la agroecología como estrategia reproductiva que rompe, mediante distintas gradualidades, con el uso de insumos y técnicas del sistema agrario prevalente, altamente dependiente de estos.
Trayectorias vitales de mujeres de la agricultura familiar en la zona rural de Florencio Varela (Buenos Aires) en clave intergeneracional: trabajo reproductivo y organización social de los cuidados
Este artículo tiene como objetivo exponer un avance del trabajo de campo de una investigación etnográfica en curso sobre las condiciones de vida de las mujeres periurbanas de la agricultura familiar en Florencio Varela (Buenos Aires). Uno de los objetivos del proyecto apunta construir conocimiento situado sobre diversas problemáticas de la reproducción y la organización social de los cuidados que desarrollan mayoritariamente las mujeres de la agricultura familiar. En ese sentido, se presentan las principales características sociales y productivas del denominado periurbano hortícola varelense y la forma en la que fue descripta por la literatura y recuperamos las categorías teóricas sobre género y trabajo en ámbitos rurales. Luego, presentamos las trayectorias vitales en clave intergeneracional de María y Juana, mujeres que lideran el proceso de transición agroecológica, narradas a partir de las dimensiones relevantes para el análisis referidas a la conformación de las unidades productivas, al trabajo que despliegan tanto con fines productivos como reproductivos, y la forma en que se organizan los cuidados. En las consideraciones finales realizamos un análisis comparativo para dar cuenta de las condiciones de vida y, al mismo tiempo, conocer las formas que asume la reproducción social de las familias y el modo en que se organizan los cuidados.
Inicios en la agroecología, motivaciones y prácticas de cuidado de productoras del periurbano platense
El objetivo del trabajo es analizar el rol de las mujeres agricultoras en el inicio de prácticas agroecológicas en el periurbano de la ciudad de La Plata, Provincia de Buenos Aires, Argentina. Las preguntas centrales son: ¿cómo las agriculturas conocen la propuesta del cambio productivo hacia la agroecología? ¿Cuáles son sus motivaciones? Y ¿cómo se articula esto con sus experiencias en torno a los cuidados? La metodología está basada en el enfoque etnográfico. Como marco teórico, se retoman aportes del ecofeminismo constructivista y de la economía feminista en diálogo con la agroecología. Asimismo se propone una mirada interseccional para analizar las múltiples desigualdades que atraviesan a las agricultoras. Se concluye que las agricultoras conocen la propuesta agroecológica por espacios organizativos de los que participan, aunque algunas prácticas ya eran conocidas por experiencias agrícolas previas, y se identifican una diversidad de motivaciones: económicas, de salud y por interés en aprender. El trabajo busca realizar un aporte novedoso a partir del cruce entre género, cuidados y agroecología, dando cuenta de que el involucramiento en la propuesta agroecológica por parte de las mujeres está ligado a sus experiencias como cuidadoras, pero también a su rol activo en la producción y en las actividades organizativas.
Educación Sexual Integral en contextos interculturales. Un estudio de caso con mujeres guaraníes de la provincia de Salta (Argentina)
Desde una perspectiva etnográfica, este trabajo indaga en los sentidos, apropiaciones y resignificaciones que adquiere la Educación Sexual Integral (ESI) en el marco de las intervenciones llevadas a cabo por una Asociación Civil que desarrolla su labor junto a mujeres guaraníes en la provincia de Salta. A partir del análisis de talleres centrados en los cuidados y la educación sexual, y retomando las voces de quienes participan en su implementación, se reconstruyen las interpretaciones y valoraciones que se otorgan a las prácticas de cuidado. Este abordaje permite explorar cómo dichas prácticas se configuran y cobran sentido en contextos atravesados por la pobreza estructural, la diversidad cultural y profundas desigualdades sociales, visibilizando así tensiones, adaptaciones y formas de agencia que surgen en el encuentro entre políticas públicas, saberes locales y experiencias situadas.
Derechos de autor 2025 Noelia Daniela Di Pietro, María Macarena Ossola (Autor/a) https://creativecommons.org/licenses/by-nc-sa/4.0
Introducción al dossier “Cuidados y ruralidades en tiempos de profundización neoliberal”
El presente dossier “Cuidados y ruralidades en tiempos de profundización neoliberal”, surge de las actividades de intercambio entre investigadoras del Grupo de Trabajo (GT) “Género y ruralidades” de la Asociación Argentina de Sociología Rural (GyR-AASRu). El mismo es un espacio de arraigo federal y de gestión horizontal que funciona desde finales de 2020, con la idea de entramar las reflexiones y debates que, desde una perspectiva de género y feminista, se realizan en la Argentina para abordar las diversas ruralidades, presentes y pretéritas.